वोल्टेयर के जीवन की खोज करें और उनके लेखन के माध्यम से कार्य करें। उनके शास्त्रीय अंश पढ़ें या उनके विवादास्पद विचारों का अन्वेषण करें। पैरोडी, व्यंग्य और बुद्धि की कला सीखें, जिसने उन्हें ज्ञानोदय काल का साहित्यकार बना दिया। वोल्टेयर के साहित्य से नए तरीके से जुड़ें।

संक्षिप्त परिचय

अपने पिता की इच्छा के विरुद्ध, जो परिवार में एक वकील चाहते थे, वोल्टेयर एक लेखक और नाटककार बन गए। उसके लिए अवज्ञा स्वाभाविक रूप से श्वास के रूप में आई थी। जब तक कोई याद कर सकता है, राजाओं और चर्च ने मानव जाति के विचारों और व्यवहार को निर्धारित किया था।

वोल्टेयर, अन्य प्रबुद्ध लेखकों के साथ, इसे बदल देगा। अभिजात वर्ग के विशेषाधिकारों और कैथोलिक चर्च की हठधर्मिता के प्रति उनकी शत्रुता ने उन्हें दो बार बैस्टिल में कैद कर लिया और अंततः उन्हें निर्वासन के लिए मजबूर कर दिया। वोल्टेयर हर अच्छे-अच्छे अभिजात वर्ग के लिए अभिशाप था, क्योंकि उसने जन्म की दुर्घटना के कारण किसी को भी विशेष सम्मान देने से इनकार कर दिया था। उन्होंने जोर देकर कहा कि हर कोई समान व्यवहार का हकदार है,

उस समय एक क्रांतिकारी विचार था। जब अभिजात वर्ग के अभिजात वर्ग की बात आई, तो वोल्टेयर ने अपने शब्दों का इस्तेमाल तलवार की तरह गहरे घाव करने के लिए किया। उनका आग्रह था

धर्म के मामले, यहाँ तक कि ईश्वर के अस्तित्व पर भी सवाल उठाया जाना चाहिए, जिसके कारण उनके लेखन पर कई देशों में प्रतिबंध लगा दिया गया और उन्हें जला दिया गया। लेकिन उन्होंने कभी लिखना बंद नहीं किया। उनकी रचनाएँ यूरोपीय ज्ञानोदय के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से कुछ के रूप में बची हुई हैं। वोल्टेयर ने अपने जीवन में बाद में अपने कुछ अमूर्त विचारों को ठोस कार्रवाई में बदल दिया। उन्होंने सरकारी कराधान द्वारा गरीब लोगों की आर्थिक मदद करना शुरू कर दिया।

उन्होंने फ्रांसीसी कानूनी प्रणाली की अनुचितता को उजागर करने के लिए भी कड़ी मेहनत की, जो किसी व्यक्ति को उचित कारण बताए बिना मरने का आरोप लगा सकती थी और सजा दे सकती थी। वोल्टेयर ने एक ऐसे समाज के लिए एक आईना दिखाया, जिसने अमीरों के लिए कुलीन और कानूनी विशेषाधिकारों को स्वीकार कर लिया। इसके लिए उनकी जमकर निंदा हुई थी।

अंतत: वोल्टेयर ने अपने नियमों से उत्पादक जीवन व्यतीत किया। उन्होंने अपने पाठकों को सिखाया कि वे भी ऐसा ही कर सकते हैं।

वोल्टेयर का जन्म कब और कहाँ हुआ ?

“वोल्टेयर का जन्म 21 नवंबर, 1694 को फ्रांस्वा-मैरी एरोएट के नाम से पेरिस, फ्रांस में हुआ था। उनके पिता, फ्रांकोइस एरोएट, एक मामूली सरकारी अधिकारी थे, और उनकी माँ, मैरी मारगुएरिट डौमार्ड, एक कम कुलीन परिवार से आई थीं। परिवार समृद्ध नहीं था, लेकिन वे आराम से थे। वोल्टेयर सही समय पर पैदा हुआ व्यक्ति था। यूरोप में सदियों के धार्मिक संघर्ष और राजशाही और चर्च की पूर्ण शक्ति में निरंतर विश्वास के बाद, प्रबुद्धता के युग के विचारक थे हर स्तर पर मानवाधिकारों के आधार पर सवाल उठाना। नई दुनिया की खोज, सुधारित प्रोटेस्टेंट धर्म का प्रसार, और विज्ञान में नए आविष्कार सभी राजनीति और समाज में एक क्रांति ला रहे थे। यह एक ऐसा समय था जब कुछ भी संभव लग रहा था। अमेरिका का समझौता प्रबुद्ध विचारक जॉन लोके से बहुत प्रभावित था, जिसका वोल्टेयर पर बड़ा प्रभाव था। यह लोके ही थे जिन्होंने प्राकृतिक कानून के बारे में कुछ चौंकाने वाले दावे किए थे, जिन पर पहले किसी ने विचार नहीं किया था। आत्मज्ञान से पहले, हर किसी का भाग्य”

“जन्म के समय स्थापित किया गया था। यदि आप एक शाही पैदा हुए थे, तो आप शासन करने के लिए नियत थे। यदि आप एक कृषक परिवार से आते हैं, तो आप संभवतः अपना जीवन काटने और बोने में व्यतीत करेंगे। राजा और पोप सभी व्यक्तियों पर शासन करते थे, और यहां तक कि वे जवाबदेह थे भगवान के लिए। सरकार और चर्च जहां हर किसी के जीवन के शीर्ष पर। फिर जॉन लोके आए, जिन्होंने जोर देकर कहा कि सभी के पास प्राकृतिक अधिकार हैं जो न तो राजा और न ही भगवान छीन सकते हैं। लोगों को अपने शासकों को चुनौती देने का अधिकार था।

लोगों के पास एक अधिकार था एक ईश्वर से सवाल करने का अधिकार जो पुरुषों की नियति को पूर्व निर्धारित कर सकता है। ये विचार आधुनिक समय में कट्टरपंथी नहीं हो सकते हैं, लेकिन जब वोल्टेयर बड़ा हो रहा था, तो वे अधिक चौंकाने वाले नहीं हो सकते थे। प्रबुद्धता के विचारकों ने पुरुषों के दिमाग को खोलने का प्रयास किया। पुरुषों का अधिकार था खुद के लिए सोचने के लिए! इसे विधर्म माना जाता था। पिछली शताब्दी में, हजारों लोगों को अपने स्वयं के धार्मिक विश्वासों पर जोर देने के लिए दांव पर मार दिया गया था। पूर्व-ज्ञान, लोग एक क्रोधित भगवान की दया पर थे।

किंग्स डेम और पूर्ण आज्ञापालन किया। वाल्टेयर जैसे विचारकों ने इस विचार को चुनौती दी कि मानव जाति के लिए दुख पूर्वनियत था। प्रबुद्ध विचारकों का एक समूह नहीं था। अमेरिका, इंग्लैंड, फ्रांस और अन्य देशों के दार्शनिकों ने जीवन के विभिन्न नए दृष्टिकोणों के बारे में लिखा। वे विवरण पर असहमत हो सकते हैं, लेकिन उन सभी ने मांग की कि पुराने विचारों को चुनौती दी जाए। जिज्ञासा का हर कीमत पर पीछा किया जाना था। वोल्टेयर का जन्म राजा लुई XIV, सूर्य राजा के शासनकाल के अंत में हुआ था, जिन्होंने खुद को अपने डोमेन का पूर्ण शासक घोषित किया था और जब उन्होंने कहा, “ल’एटैट, सी’स्ट मोई! (मैं राज्य हूँ!)”। जैसे-जैसे वोल्टेयर बड़ा हो रहा था, आस्था और अधीनता आबादी पर अपनी पकड़ खो रही थी क्योंकि कारण और तथ्य बढ़ रहे थे।

“महत्व। अपने अधिकांश इतिहास के लिए, मानव जाति ने प्राधिकरण को प्रस्तुत किया था, चाहे वह चर्च या राज्य हो। वोल्टेयर ज्ञानोदय के विचारकों में से एक था, जो लोगों के सोचने और कार्य करने के तरीके को बदलने के लिए दृढ़ संकल्पित था। लेकिन इससे पहले कि वह ऐसा कर पाता, उसे प्राप्त करने की आवश्यकता होगी स्वतंत्रता के रास्ते में पहली बाधा पर: उसके पिता। वोल्टेयर की माँ की मृत्यु हो गई थी जब वह छोटा था, और वह और उसके पिता अक्सर बाधाओं में थे। श्री अरौएट ने जोर देकर कहा कि लड़का एक वकील बन जाए और उसे एक सख्त जेसुइट स्कूल में भेज दिया एक शास्त्रीय शिक्षा। एक सफेदपोश पेशे, हालांकि, वोल्टेयर के लिए कोई दिलचस्पी नहीं थी। एक छोटी उम्र में भी, वोल्टेयर जानता था कि वह एक लेखक बनना चाहता है।

अदालत। उन्होंने रिश्वतखोरी की भी कोशिश की। वोल्टेयर ने इनकार कर दिया। हालांकि, उन्होंने 1713 में द हेग में फ्रांसीसी राजदूत के सचिव के पद को स्वीकार किया। वहां, वह एक उच्च अधिकारी की बेटी के साथ चक्कर में पड़ गए। राजदूत ने तुरंत वोल्टेयर को छुट्टी दे दी। अपने कर्तव्यों और उसे पेरिस वापस भेज दिया। यह जीवन भर के संघर्षों की शुरुआत थी जिसे वोल्टेयर अधिकार के साथ अनुभव करेगा।

पेरिस लौटने पर, कुछ हद तक पछताए वोल्टेयर ने कानूनी करियर में एक कोशिश की। हालाँकि, उन्होंने यह विचार बहुत जल्दी छोड़ दिया, यह जानते हुए कि वह केवल लिखना चाहते थे। इसके बजाय, वोल्टेयर ने अपने छंदों में उन्हें दिलचस्प बनाने की उम्मीद में युवा बुद्धिजीवियों की तलाश की। थिएटर उनका असली लक्ष्य था। यह किसी भी लेखक के लिए एक महत्वपूर्ण स्थान था, और पेरिस में प्रतिष्ठित कॉमेडी फ़्रैन्काइज़ एकमात्र थियेटर सार्थक था। जबकि वोल्टेयर और उनके पिता अपने भविष्य के बारे में बहस करते रहे, वोल्टेयर अपना पहला नाटक, ओडिपस, कॉमेडी फ्रांसेइस को बेचने की प्रक्रिया में था। वह अब आधिकारिक तौर पर एक लेखक थे।”

“पेरिस में जीवन में वह सब कुछ था जो एक युवक चाहता था। लुई XIV की मृत्यु और उसके निरंकुश नियमों के बाद 1715 में, लुई XV के शासन के तहत, पेरिस एक बार फिर जीवित था। जुआ और गेंदें फिर से सभी गुस्से में थीं। सोसायटी ऑफ टेंपलर्स के शूरवीरों के नाम पर बने मंदिर ने व्यभिचारी व्यवहार, मद्यपान और आत्म-भोग का खुशी-खुशी समर्थन किया।

यह मंदिर ही था जहां वोल्टेयर ने अपनी बुद्धि और उपहास के प्रति प्रेम का सम्मान किया। उसका उपहास इतनी अच्छी तरह से तैयार किया गया था कि रीजेंसी कोर्ट ने इसे स्वीकार कर लिया नोट किया और 1716 में उसे निर्वासन में भेजने का फैसला किया। आश्चर्यजनक रूप से, यह वोल्टेयर के क्रोधित पिता थे, जो बचाव में आए और उन्हें ग्रामीण इलाकों में ड्यूक ऑफ सुली के महल में भेज दिया। महल में जीवन एक कठिनाई नहीं था। वोल्टेयर एक प्यारी मालकिन मिली और उसके पास कॉमेडी फ्रांसेइस के लिए अपने ओडिपस को संशोधित करने का समय था। वह छह महीने तक महल में रहा, जब तक कि रीजेंट, फिलिप II ने उसे पेरिस लौटने की अनुमति नहीं दी। हालांकि स्मार्ट और महत्वाकांक्षी, वोल्टेयर अभी भी अनुभवहीन था वा राजनीति के वाईएस। जैसे ही वह पेरिस में बस गया, उसने एक बार फिर रीजेंट के खिलाफ छंद लिखे, इस बार उस पर अनाचार का आरोप लगाया। यह फिलिप के स्वीकार करने से कहीं अधिक था,

1717 में वोल्टेयर को 11 महीने के लिए बैस्टिल में कैद कर दिया गया। हमेशा की तरह उद्दंड, उन्होंने शिकायत करने से इनकार कर दिया और कहा कि वह लिखने के लिए एक शांत जगह पाकर खुश हैं; यह बैस्टिल में था कि वोल्टेयर ने अपनी महाकाव्य कविता ला हेनरीडे पर काम करना शुरू किया। फिर भी कलम और कागज़ मिलना मुश्किल होता, और अधिकतर, यह विद्रोही युवा लेखक के लिए एक अप्रिय समय था। बैस्टिल में कारावास वोल्टेयर में परिवर्तन का कारण बना। जबकि वह हमेशा उद्दंड बना रहता था, अब वह जानता था कि अपने व्यवहार को कैसे कम करना है। बैस्टिल से उनकी रिहाई भी उनके जीवन में एक और मील के पत्थर के साथ हुई: जून 1718 में, उन्होंने अपने हस्ताक्षर किए”

वोल्टेयर की उपलब्धियां क्या थीं?

“बैस्टिल से अपनी रिहाई के सात महीने बाद, वोल्टेयर अपने पहले नाटक, ओडिपस के प्रीमियर में भाग लेने में सक्षम था। यह एक तत्काल सफलता थी, और प्रसिद्धि ने वोल्टेयर को तुरंत मारा। ओडिपस की सफलता के बाद, फिलिप द्वितीय ने उसे एक मौद्रिक उपहार भी भेजा था। 675 लिवर। इंग्लैंड के राजा जॉर्ज I ने उन्हें एक सोने की घड़ी भेजी। उन्होंने रॉयल्टी में 3,000 पाउंड बनाए, और फ्रांसीसी अदालतों ने अंततः उन्हें 2,000 पाउंड की वार्षिक पेंशन प्रदान की। अचानक, वोल्टेयर सामाजिक रूप से बहुत मांग में था क्योंकि हर कोई चाहता था इस नए, रोमांचक युवा लेखक से मिलने के लिए।

उन्हें अपने अगले नाटकों में कॉमेडी फ़्रैन्सेज़ को मंचित करने में कोई परेशानी नहीं हुई, और वह मंच की प्रमुख महिलाओं के साथ रोमांस के लिए समय पाकर खुश थे। लेकिन हालांकि वोल्टेयर को थिएटर से प्यार था, वह चाहते थे केवल नाटकों से अधिक लिखें। उन्होंने महसूस किया कि उनके पास कहने के लिए और भी बहुत कुछ है। फ्रांस के कड़े सेंसरशिप कानूनों का मतलब था कि लेखन के हर अंश को अधिकारियों द्वारा अनुमोदित किया जाना था, और अनुमति प्राप्त करना आसान नहीं था। पाठ्यक्रम के अलावा टी आधिकारिक सेंसर, कैथोलिक चर्च एक लेखक के लिए जीवन कठिन बना सकता है।”

“जवाब अज्ञात रूप से या विदेश में प्रकाशित करना था। वोल्टेयर ने लेखकत्व से इनकार करते हुए गुमनाम रूप से कई किताबें प्रकाशित कीं। यह, निश्चित रूप से, भुगतान एकत्र करना मुश्किल बना दिया, जिससे उन्हें वित्तीय समस्याएं हुईं। इसके अतिरिक्त, कॉमेडी फ्रांसेइस, आर्टेमायर के लिए उनका अगला नाटक था एक बड़ी विफलता और लगभग तुरंत ही मंच से उतारना पड़ा। वोल्टेयर के पिता की मृत्यु 1722 में एक बहुत धनी व्यक्ति के रूप में हुई थी, और उनके तीन जीवित बच्चों के बीच उनके भाग्य के विभाजन से वोल्टेयर की स्थिति में मदद मिलनी चाहिए थी। हालांकि, श्री अरौएट ने उन्हें कभी माफ नहीं किया था बेटे ने सम्मानजनक कानून व्यवसाय में प्रवेश करने से इंकार कर दिया और उसे विरासत में मिला दिया।

वोल्टेयर ने शायद ही कभी अपने पिता के बारे में बात की। उन अवसरों पर जब विषय उठे, वोल्टेयर ने उन्हें केवल एक प्राधिकरण व्यक्ति के रूप में संदर्भित किया। यह संभावना है कि वोल्टेयर की सत्ता विरोधी प्रकृति काफी हद तक आई स्वाभाविक रूप से अपने रिश्ते के परिणामस्वरूप – या एक की कमी – अपने एकमात्र माता-पिता के साथ। अपने पिता की मृत्यु के बाद, और शायद अपनी अनिश्चित वित्तीय स्थिति के कारण, वोल्टेयर ने वित्त और निवेश में रुचि विकसित की। उनके सलाहकार मार्क्विस डी बर्निएरेस थे, जिन्हें उन्होंने कई व्यापारिक उपक्रमों में शामिल किया। उसी समय, उन्होंने मैडम डी बर्निएरेस के साथ संबंध शुरू किया। मारकिस अपने वित्तीय ज्ञान के साथ-साथ अपने जीवनसाथी को साझा करने में खुश लग रहा था, और वोल्टेयर के बिस्तर को साझा करने वाली वह अकेली महिला नहीं थी।

1722 में हॉलैंड की अपनी यात्रा के लिए, वोल्टेयर ने एक और मालकिन का अधिग्रहण किया। उनकी कंपनी में, वोल्टेयर ने पहली बार हॉलैंड की धार्मिक सहिष्णुता और नागरिक स्वतंत्रता का अनुभव किया, जिसे उन्होंने तुरंत देश की वित्तीय समृद्धि से जोड़ दिया। यह फ्रांस में दमनकारी जीवन से काफी बदलाव था, और वातावरण वोल्टेयर के अधिकार के प्रति निहित नापसंदगी के अनुकूल था।”

“हॉलैंड में रहते हुए, वोल्टेयर ने अपनी महाकाव्य कविता ला हेनरीडे को समाप्त किया और इसे प्रकाशित करने के लिए एक प्रिंटर को तैयार पाया। फ्रांसीसी अदालत ने, हालांकि, फ्रांस में कविता के प्रकाशन से इनकार कर दिया। विषय वस्तु धार्मिक कट्टरता से संबंधित थी, और हजारों प्रोटेस्टेंट के फ्रांस के वध से संबंधित थी। हगुएनोट्स अभी भी हर किसी की स्मृति में ताज़ा थे। अपनी मालकिन, मैडम डी बर्निअर्स की मदद से, वोल्टेयर ने गुप्त रूप से ला हेनरीडे की 4,000 प्रतियाँ छापीं और उन्हें पूरे फ्रांस में वितरित किया। सेंसर के बावजूद, आलोचक उत्साही थे। कविता को कम से कम पुनर्मुद्रित किया गया था।

वोल्टेयर के जीवनकाल में 60 बार और एक प्रमुख कवि के रूप में अपनी प्रतिष्ठा को मजबूती से स्थापित किया। इस बीच, वह अपने अगले नाटक, हेरोड एट मरियम्ने पर कड़ी मेहनत कर रहे थे। वोल्टेयर की वित्तीय स्थिति में अभी भी उतार-चढ़ाव थे। उन्होंने मैडम डी बर्निएरेस से कमरे किराए पर लिए पेरिस में लेकिन किराए का भुगतान करना मुश्किल हो गया। हताशा में, उसने जुआ खेलना शुरू कर दिया। दुर्भाग्य से, वह 2,400 पाउंड हार गया। 1724 के अंत तक, उसने खुद का समर्थन करने के लिए एक वास्तविक नौकरी पाने पर विचार किया।

वाल्टेयर, मार्क्विस डी बर्निएरेस और मैडम डी बर्निएरेस के बीच मैत्रीपूर्ण संबंधों के बावजूद, उनके मकान मालिक-किरायेदार की स्थिति ने समस्याएं पैदा कीं, जब उनकी मालकिन ने समय पर किराए के भुगतान पर जोर दिया। उनका मामला तब समाप्त हो गया जब वह अनुपालन करने में असमर्थ थे। सच तो यह था, मैडम डी बर्निएरेस एक सुखद मनोरंजन था, लेकिन उनका करियर हमेशा प्राथमिकता लेता था। 1725 तक, युवा राजा लुई XV 15 वर्ष का था और विवाह योग्य उम्र का था। पोलिश राजकुमारी मैरी लेस्ज़िस्का से उनकी शादी अदालत में एक महान अवसर थी, और वोल्टेयर ने अभिजात वर्ग के साथ घुलने-मिलने और खुद के लिए एक बड़ा नाम बनाने का अवसर देखा। नई रानी ने कोर्ट में मरियम्ने का प्रदर्शन करवाया”

“अक्टूबर। दुर्भाग्य से, वोल्टेयर अभिजात वर्ग के बारे में अपनी व्यंग्यात्मक टिप्पणियों को शामिल करने में असमर्थ था, और कुछ हफ्तों बाद, वह शेवेलियर गाइ-अगस्टे रोहन-चॉबट के साथ सार्वजनिक बहस की एक श्रृंखला में लगा, अंततः उसे एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती दी। यह था। एक बुरा विचार। रोहन-चॉबट एक रईस था, जबकि वोल्टेयर एक लेखक और सामान्य व्यक्ति था। दूसरी बार, वोल्टेयर ने खुद को बैस्टिल में कैद पाया। इस बार, उसने वादा किया कि अगर अधिकारी उसे रिहा कर देंगे तो वह इंग्लैंड जाएगा। उत्सुक इस बहुत ही सार्वजनिक उपद्रव से छुटकारा पाने के लिए, अदालत ने दो सप्ताह के भीतर फ्रांस से उनके निर्वासन पर सहमति व्यक्त की। 10 मई, 1726 को वोल्टेयर इंग्लैंड के लिए रवाना हुआ, जहाँ एक नए जीवन ने उसकी प्रतीक्षा की। ”

वोल्टेयर को फ्रांस से निर्वासित क्यों किया गया था?

“जबकि वोल्टेयर ने फ्रांस में एक निश्चित प्रतिष्ठा हासिल की थी, वह इंग्लैंड में अपेक्षाकृत अनजान था। मरियम्ने अंग्रेजी में अनुवादित उसका एकमात्र काम था, और इसे अंग्रेजी मंच पर बहुत प्रशंसा नहीं मिली थी। उसके केवल कुछ अंग्रेजी परिचित थे, जैसे लॉर्ड बोलिंगब्रोक के रूप में। विडंबना यह है कि लॉर्ड बोलिंगब्रोक को पहले किंग जॉर्ज I द्वारा उनकी धार्मिक-विरोधी और सरकार-विरोधी टिप्पणियों के लिए फ्रांस में निर्वासित कर दिया गया था। उन्हें राजा की मालकिन को रिश्वत देने के बाद इंग्लैंड लौटने की अनुमति दी गई थी। यह बोलिंगब्रोक ही थे

जिन्होंने वोल्टेयर को वोल्टेयर से परिचित कराया था। प्रबुद्ध विचारकों लोके और न्यूटन के कार्य। उस समय, इंग्लैंड रहने के लिए एक अच्छी जगह थी। यह महान समृद्धि के दौर से गुजर रहा था और कार्यों और विश्वासों की कुछ स्वतंत्रताओं का आनंद ले रहा था जो फ्रांस में उपलब्ध नहीं थे। जहां पेरिस राजनीतिक जासूसों और साज़िश, इंग्लैंड ने नए विचारों को साझा करने का अवसर प्रदान किया, बड़े पैमाने पर प्रबुद्ध लेखक जॉन लोके के लोकप्रिय लेखन के लिए धन्यवाद। वोल्टेयर के लिए, यह ताजी हवा में साँस लेने के बराबर था। वोल्टेयर अच्छी तरह से अंग्रेजी पढ़ सकता था, लेकिन उसे अपनी बोलने की क्षमता में सुधार करने की जरूरत थी। आखिरकार, उनकी प्रतिष्ठा उनकी बुद्धि के इर्द-गिर्द बनी थी। वह एक बूढ़े, धनी के घर रहने चला गया”

“दोस्त, एवरर्ड फाल्कनर। एक सफल व्यापारी, फाल्कनर के पास एक व्यापक पुस्तकालय था, जिसका उपयोग वोल्टेयर ने खुद किया था। उन्होंने थिएटर और अन्य समारोहों के लिए दोस्तों के साथ जुड़ना भी शुरू कर दिया। एक साल के भीतर, वोल्टेयर की लिखित अंग्रेजी काफी बन गई थी। प्रवीण था, और उसने शेखी बघारी कि वह सबसे अशिष्ट अंग्रेजी लॉर्ड्स के साथ शपथ ले सकता है।”

वोल्टेयर के बारे में बातें जो आपको जाननी चाहिए ।

“वॉल्टेयर अब अधेड़ उम्र का था और पहचान हासिल करने की कोशिश में अपना जीवन बिताया था। उस समय, वह खुद को एक आंदोलन के हिस्से के रूप में नहीं देखता था। दुनिया पर बहुत अधिक ध्यान देने की अपनी योजनाओं से वोल्टेयर बहुत चिंतित था। उसके चारों ओर – जब तक कि यह उसकी महत्वाकांक्षाओं के अनुकूल न हो। वास्तव में, न्यूटन के प्रमुख अपवाद के साथ, वह अन्य प्रबुद्ध विचारकों की ओर अशिष्टता से खारिज कर सकता था। जीन-जैक्स रूसो, वोल्टेयर से दो दशक छोटा, ज्ञानोदय का एक उभरता हुआ सदस्य था

आंदोलन। 1750 में, उन्होंने वोल्टेयर को अपने प्रमुख निबंधों की एक प्रति भेजी, जो बाद में कला और विज्ञान पर प्रवचन के रूप में प्रकाशित हुई। इन निबंधों ने रूसो को प्रबुद्धता आंदोलन के भीतर मजबूती से स्थापित करने में मदद की। हालांकि, वोल्टेयर ने खारिज कर दिया, “मैं शायद ही इस स्थिति में हूं Académie de Dijon के लिए स्कूली बच्चों द्वारा रचित पुरस्कार निबंधों को पढ़ने के लिए। जब डेनिस डिडरॉट ने उन्हें एक निबंध भेजा तो वोल्टेयर समान रूप से बर्खास्त थे। उन्होंने न्यूटन के प्रशंसक और शानदार गणितज्ञ डी’अलेम्बर्ट के साथ पत्राचार करने से भी इनकार कर दिया। 1748 में, डिडरॉट और डी’अलेबर्ट ने व्यवस्थित शब्दकोश बनने के लिए काम करना शुरू किया।

“प्रबोधन का, जिसे एन्साइक्लोपीडी (अंग्रेजी में: एन्साइक्लोपीडिया, या विज्ञान, कला और शिल्प का एक व्यवस्थित शब्दकोश) के रूप में जाना जाता है। इसे कई और योगदानकर्ताओं के साथ कई संशोधनों से गुजरना पड़ा। सबसे पहले, वोल्टेयर के बारे में पता नहीं था, या इस प्रमुख शैक्षणिक उपलब्धि में कोई दिलचस्पी नहीं थी। इस विश्वकोश का उद्देश्य लोगों के सोचने के तरीके को बदलना था और लोगों को स्थापित हठधर्मिता पर भरोसा करने के बजाय अपने स्वयं के निष्कर्ष पर पहुंचने के लिए आवश्यक जानकारी प्रदान करना था। यह ज्ञानोदय का प्रतीक था। इस बड़े काम में 28 खंड थे, कुल 71,818 निबंध, साथ ही हजारों चित्र।

निष्कर्ष

वोल्टेयर ने एक विशाल विरासत छोड़ी है। राजनीतिक, कानूनी और धार्मिक सुधार के लिए उनकी वकालत का आज अधिकांश देशों में आनंद लिया जाता है और इसे सामान्य माना जाता है। बहुत से लोग प्रबुद्ध विचारकों के लिए उनके महान ऋण से पूरी तरह अनजान हैं। वोल्टेयर ने धार्मिक स्वतंत्रता और अधिकार के लिए लड़ाई लड़ी। जैसा चाहे पूजा करें। वह भी, दुनिया भर में आदर्श बन गया है। अपने समय के दौरान, यह एक कट्टरपंथी विचार था जिसके कारण उनकी किताबों पर प्रतिबंध लगा दिया गया और कैथोलिक चर्च के साथ जीवन भर की लड़ाई हुई। वोल्टेयर के विचारों ने बहुत प्रभावित किया फ्रांसीसी क्रांति। विचारों के एक सेट के बिना कोई क्रांति संभव नहीं है। हालांकि वोल्टेयर प्रबोधन विचारकों में सबसे क्रांतिकारी नहीं था, वह सबसे विपुल में से एक था। यहां तक कि जब उनके काम पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, तो कई लोगों ने उनकी किताबें, नाटक और निबंध पढ़े वोल्टेयर के विचारों ने आम नागरिकों को राजाओं के निरंकुश शासन को चुनौती देने के लिए तैयार किया, जिसे उन्होंने इतने लंबे समय तक स्वीकार किया था। वोल्टेयर ने फ्रांसीसी लोगों से कहा कि राजाओं के पास ईश्वर प्रदत्त अधिकार नहीं होते, और जब उन्होंने 1789 में बैस्टिल पर धावा बोला, तो उन्होंने उस पर विश्वास किया। जिस दुनिया की वोल्टेयर ने कल्पना की थी और उसे हासिल करने के लिए कड़ी मेहनत की थी, वह न्याय की दुनिया थी, जहां हर व्यक्ति समान पैदा हुआ था। संयुक्त राज्य अमेरिका के संविधान के निर्माताओं के लिए, वोल्टेयर ने एक क्रूर सरकार द्वारा किए गए अन्याय और स्वतंत्रता के महत्व के प्रति अपनी आँखें खोलीं। अमेरिका के संस्थापकों ने अपने देश को इन्हीं विचारों पर आधारित किया। उनके उपन्यास कैंडाइड को छोड़कर, आधुनिक समय में वोल्टेयर का अधिक काम नहीं पढ़ा जाता है। फिर भी, उनके विचार प्रबल हैं। उन्हें विचारों की सहिष्णुता के लिए उनकी दलील के लिए जाना जाता है। एवलिन बीट्राइस हॉल का सारांश”

“वॉल्टेयर के विश्वासों के बारे में, “आप जो कहते हैं, मैं उसे अस्वीकार कर सकता हूं, लेकिन मैं इसे कहने के आपके अधिकार की मृत्यु तक रक्षा करूंगा,” जीवित है और आज भी व्यापक रूप से उद्धृत किया जाता है। कुछ आलोचकों ने बताया है कि जब वोल्टेयर सहिष्णुता का उपदेश दे रहा था, तब वह सरकारी असमानता और कैथोलिक चर्च के प्रति बेहद असहिष्णु थे। उनके लेखन अनिवार्य रूप से असहिष्णुता से भरे हुए हैं। हालांकि, यह बहुत अधिक विरोधाभास नहीं है। वोल्टेयर को विभिन्न विचारों को स्वीकार करने में कोई कठिनाई नहीं थी। यह अन्यायपूर्ण विचारों का कार्यान्वयन था, जिस पर उन्हें आपत्ति थी। । उन्हें कैथोलिक चर्च के अस्तित्व पर कोई आपत्ति नहीं थी। उन्होंने जिस चीज के खिलाफ लड़ाई लड़ी, वह चर्च के अनुयायियों को सवाल पूछने और अपने निष्कर्ष पर पहुंचने से रोकने पर जोर था। उन्होंने केवल इतना ही पूछा कि लोगों को अपनी सोच को चुनौती देने की अनुमति दी जाए। में कि, वोल्टेयर बहुत सफल रहा।”